大学生宗教信仰调查与对策研究
作者：王建忠
1 调查的缘起
宗教是人类最早出现的社会意识形态之一，它已经成为一种特殊的文化,对人类的精神世界起到一种特殊的支配作用。尤其是在贵贱贫富永远不可能平衡的阶级社会里，它为社会各阶层提供了最现实的心灵慰藉和最慷慨的物质资助，成为人类社会中似乎不可或缺的一种文化形式。随着我国改革开放的不断深入，宗教思想、宗教文化伴随着西方文化渗透到我国社会的各个领域，与宗教题材有关的音像制品、图书、画册、饰品、雕塑、建筑等随处可见，在有意无意中映入我们的视野，甚至以其独特的文化魅力吸引着人们的眼球。
在这种环境中，在校大学生对宗教产生好奇和兴趣自然在情理之中。多项权威调查表明，当今大学生信仰宗教不在少数，而对宗教文化产生浓厚兴趣的更是为数甚众，部分大学生甚至将其视为人类优秀的文化成果，乐此不疲地学习研究，甚至达到痴迷难返的程度。对于这种现象，高校思想政治工作者应理性、辩证地去看待和分析。一方面，它反映出当代大学生具有强烈的求知欲望和乐于接受新事物的学习精神，但另一方面，宗教的消极因素对大学生的思想可能造成负面影响和假借宗教之名的非法活动或非法宗教可能危害学生、危害社会，这一点值得高度警觉。大学生是中国特色社会主义事业的建设者和后备军，他们是否有信仰、信仰什么，关系到他们的成才成长和社会主义事业的兴衰成败。因此，关注大学生的精神世界，关注他们的信仰，就是关注人才的成长，就是关注国家的命运与民族的兴衰。在当今世界“宗教文化热”和“宗教世俗化”的形势下，认真研究大学生宗教信仰状况，深入了解大学生以什么样的心态去看待宗教，以什么样的行为去面对宗教，客观分析大学生信仰宗教的原因，有助于我们积极地采取相关对策，更好地贯彻落实党的宗教政策，更好地引导大学生树立正确的人生信仰和政治信仰。当前,高等院校普遍对大学生宗教信仰问题缺乏有效的教育、引导和管理，这项研究工作显得尤为紧迫和重要。
２ 调查的基本情况
为较客观准确地了解当代大学生的宗教信仰和宗教心态状况，笔者采取无记名问卷调查的方式对学生进行随机抽样调查。调查问卷设28个问题，主要包括大学生宗教信仰现状、对宗教的认知程度、对宗教的态度、信仰宗教的原因、宗教在大学生中传播状况以及以什么方式教育引导等六个方面的内容。调查对象为福建中医学院中医系、骨伤系、针灸推拿系、中西医结合系、药学系、公共管理系、护理学系等六个院系的600名本科大学生，基本涵盖我校大多数院系的各专业各年级学生，具有一定的代表性。分发问卷600份，收回有效问卷567份。其中：男288人，女279人；共青团员545人，共产党员18人，群众4人；汉族564人，少数民族3人。
３ 调查的主要结果与分析
通过对调查结果的统计和定性定量分析，以下几种现象值得重点关注和研究：
3．1 信仰宗教比例不高，但潜在人群难以估算
在所有接受调查的567名大学生中，118人明确表态有宗教信仰，占总数的20．8%，314人回答“没有”，占总数的55．4%，另有135人（占23．8%）回答“半信半疑”（见表1）。但20．8%这个数字似乎有不少“水分”，因为只有11人定期到宗教场所参加宗教活动，仅占1．9%，仅有17人认为自己是皈依教徒,仅占3．1%。可以推断，在表态自己有宗教信仰的118名学生中,大部分并没有参加经常性的宗教活动，还不能算是真正意义上的皈依教徒, 这可能与其信奉的教种有关。在调查中发现，在福建这样以汉族人占绝大多数的地区，信奉佛教居多,占74．5%,其次才是基督教、天主教、伊斯兰教和其他教种，而佛教并不像基督教、天主教那样定期开展活动。因此，笔者认为，接受调查的对象中，真正的教徒所占比例要远低于20．8%，这个比例虽然不高，但信奉宗教的潜在人群却是比较庞大的，包括“望教者”、“宗教文化追随者”和对宗教持半信半疑或宽容态度的人，这部分人群所占比例较大，数量较难估算。随着对宗教的进一步了解，这部分潜在人群有可能成为真正信奉宗教的人。
表1：大学生宗教信仰情况
序号 是否有明确的宗教信仰 人数 所占比例
Ａ 有 118 20．8%
Ｂ 没有 314 55．4%
Ｃ 半信半疑 135 23．8%
3．2 宗教兴趣比较浓厚，但宗教认知比较肤浅
调查表明，相当一部分大学生对宗教抱有强烈的好奇心和神秘感，对宗教产生浓厚的兴趣，具体表现在：在对宗教的感觉上，124人回答有“敬畏感”或“信赖感”，占21．9%，230人回答有“神秘感”，占40．6%，213人回答“不感兴趣，没有感觉”，占37．6%；在“是否参加过与宗教有关的活动”这个问题上，11人回答“定期参加”，368人回答“偶尔参加”，186人回答“从未参加”，另有2人未作回答，前两者占到66．8%；在“是否阅读过宗教典籍”这个问题上，10人回答“经常阅读”，244人回答“偶尔阅读”，303人回答“从未阅读过”，另有10人未作回答，前两者占到44．8%；在“参加宗教活动或阅读宗教典籍的目的”这个问题上，3．7%的被调查者回答“出于对宗教的信仰”，34．7%是为了祈福，12．9%是为了学习宗教知识，45．3%是出于“对宗教文化的好奇和兴趣”，另有19人未作回答（见表2）。以上数据足以表明，大学生对宗教产生浓厚兴趣，并或多或少接触过宗教。
表2：参加宗教活动或阅读典籍的动机
然而，调查中同时发现，尽管大学生对宗教抱有强烈的猎奇心理，也通过各种途径接触了宗教，但对宗教政策和宗教知识的理解十分肤浅，一知半解，甚至存在明显的片面性。例如，在宗教与科学的关系问题上，80．7%认为宗教包含科学成分，8．9%认为宗教就是科学，仅有10．4%认为宗教与科学相违背；在宗教思想与马克思主义无神论的关系上，36．8%认为是相互包容的，49．2%认为不对立也不包容，仅有14%的人认为是对立排斥的；在“有明确宗教信仰的大学生能否入党”的问题上，69．2%给出了肯定的回答，23%回答“不知道”，仅有7．8%给出否定的回答；在对党的宗教政策了解程度上，3．4%的人认为“很了解”，58．4%的人认为“了解不多”，38．2%的人认为“一点都不了解”。
3．3 信仰动机复杂多样，但精神寄托位居主导
从心理学角度看，人类的任何行为都有其目的性，宗教信仰也不例外。调查显示,25．3%回答信仰宗教是为了“祈求神灵的庇护”，6．2%回答是为了“得到物质的回报”，67．6%回答是为了“寻求心灵的慰藉”。这个结果与社会上一般人信奉宗教的目的有着较大的不同。社会上多数人信奉某种宗教是为了得到回报，只要能达到自己的目的，什么都可以供，什么都可以拜，多多少少带有一定程度的功利色彩，而大学生信仰宗教，更多地是出于精神上的寄托。
3．4 宗教态度各不相同，但宽容理解占居主流
宗教作为一种非主流文化存在校园之中，思想活跃、思维独立的大学生自然对其会有自己不同的态度，有赞成的，也会有反对的。但调查结果表明，多数大学生对宗教持宽容的态度。当问及“信仰宗教是否有好处”时，13．1%认为“有好处”，68%认为“有好处也有坏处”，4．4%和14．5%的人认为“没好处”和“不清楚”；当问及“大学生能否有宗教信仰”时，52．4%认为“能”，40%认为“无所谓”，4．4%未作回答，仅有3．2%认为“不能”；当问及“如果亲密的同学有宗教信仰,能否理解”时，49．4%回答“完全理解”，25．8%回答“无所谓”，仅有24．8%回答“不能理解”。这说明，多数大学生认为宗教信仰是个人的私事，持宽容理解的态度。
3．5 宗教传播表面平静，但隐蔽战线暗流涌动
当问及“是否收到过宗教书刊、光碟等宣传品”时，0．9%回答“经常收到”，19．2%回答“偶尔收到”，79．9%回答“从未收到”；当问及“是否见过有人在校园内开展宗教宣传活动”时，1．5%回答“经常看到”，15．2%回答“偶尔看到”，83．3%回答“从未看到”。如果简单从数字上看，宗教在高校传播似乎并不严重，但这恰恰映证了宗教在高校传播的隐蔽性和复杂性。笔者长期从事高校学生工作，在和学生接触中了解到，宗教对大学生的渗透和传播形式多样、无孔不入，而且具有明显的针对性和隐蔽性。多数宗教组织采取单线联系的方式，有的甚至用专车接送学生到宗教场所参加宗教活动。
4 信仰宗教的原因分析
4．1 社会因素
从国际环境看，国际共产主义陷入低谷，使人们产生了信仰危机，加上西方敌对势力对我实行“西化”、“分化”战略，加大意识形态的渗透力度，并把大学生作为重点争夺的对象；从国内看，当前我国正处于社会、经济双重转型的特殊时期，剧烈的社会变迁带来的社会失范和社会结构的重建，必然带来一系列问题，如道德伦丧、腐败现象、贫富分化、就业困难、环境污染等等。对于这些现象，哲学、社会科学似乎解释不了，自然科学也无能无力，就容易使大学生产生困惑和迷惘，甚至导致部分大学生产生严重的信仰危机，转而寻求万能的神灵来帮助。
4．2 家庭因素
中国悠久的封建主义文化发展史，使封建迷信、崇拜神灵的社会风气短时期无法彻底消除，加上新形式的迷信、邪教和各种伪科学有所滋长，对人们的思想产生深远的影响，导致许多家庭有某种宗教信仰。而家庭对大学生的影响是最直接的。调查显示，64.9%的被调查者认为信仰受其家庭和亲友的影响，这一结论几乎与所有研究者所作的调查相吻合。家庭影响在少数民族地区更为典型，有的民族几乎每个家庭甚至整个民族都信仰宗教，那么出生于这样家庭的大学生，“天生”就成了自然的教徒。
4．3 环境因素
这里所说的“环境”，是指宗教传播所形成的社会环境。经济社会发展中经济与政治、经济与文化、经济与自然之间的矛盾日益突出，使本来在我国就有广泛心理背景的烧香拜佛、求神祷告等宗教迷信活动重新泛起；宗教文化逐渐渗透到商业、旅游、婚庆、丧礼等生活各领域，使之得以更广泛的传播；文化传媒市场的开放和繁荣、对外交流的不断扩大，使各种宗教传播媒介、信息充斥生活中的各个角落……大学生在这样的社会氛围里受到耳闻目濡的熏染，就可能成为宗教的追随者或崇拜者。
4．4 心理因素
除各种社会矛盾给大学生造成心理困惑外,随着高等教育改革的不断深化，大学生面临诸多难于避免的困难和现实问题。如经济困难、就业压力、学习生活中的剧烈竞争、情感上的挫折等等，使他们容易产生孤独、失落、焦虑、压抑、苦闷等复杂的心理。面对压力和挫折，部分大学生采取消极、逃避的态度，从而去寻求精神寄托和心理慰藉，而宗教正好能起到一定的心理安慰和治愈心理创伤的作用。实际上，确有部分大学生就是在特殊的心境下选择信教，用虚幻、超现实的宗教神明来达到逃避现实的目的。
4．5 教育因素
教育因素体现在两个方面。一方面，高校思想政治工作缺乏针对性和实效性，在围绕马克思主义信仰这个核心问题上开展的世界观、人生观、价值观的教育效果还存在不足，导致部分大学生在信仰抉择时无所适从或摇摆不定；另一方面，高校无视宗教影响的客观存在，对宗教讳莫如深，缺乏对学生进行必要的宗教政策宣讲、宗教知识的传授和引导，导致许多大学生对宗教的认识存在严重的片面性，看不清宗教的本质，被宗教的一些表面现象所吸引。这个问题比较突出，从上述大学生对宗教几个问题的认知情况可见一斑。
5 对策与建议
5．1 增强思想政治理论教育的实效性，确立大学生共产主义理想信念
高校思想教育理论课教学是高校进行马克思主义理论教育的主要方式，也是培养和提高大学生政治理论素养的重要途径。它以主干课、必修课的重要身份列入教学计划，从小学直到大学从不间断，并安排了不算少的课时。但是其取得的实效却有不尽人意之处，不少学生坦言只是为了应付考试而学习。否则，就不会出现相当一部分大学生连马克思主义无神论与宗教有神论是绝对排斥对立的矛盾关系都不懂。因此，要加快思想政治理论教学的改革步伐，不断充实和完善马克思理论本身的内容，理论联系实际，增强其时代感、针对性和说服力，使之真正成为大学生喜爱的课程。要根据宗教可能带来思想冲击这一新情况，重点加强马克思主义宗教观、无神论教育和理想信念教育，培育大学生崇尚真理、反对迷信、反对盲从的科学精神，从而确立坚定的共产主义理想信念。
5．2 加强和改进思想政治工作，树立大学生正确的世界观人生观价值观
部分大学生出现信仰危机和大学生宗教信仰现状，暴露出高校思想政治工作的效果与时代的客观要求之间还存在较大差距。要积极创新思想政治工作的方式方法，深入研究学生的思想、心理和思维特点，以学生的内在需求为出发点，将思想教育与解决实际问题相结合，使思想政治工作更贴近现实、更贴近学生、更贴近生活，显示思想政治工作的个性化、人性化特征，从而增强其针对性和实效性，帮助大学生树立正确的世界观人生观价值观。同时，要充分发挥基层党团组织的作用，增强其凝聚力和亲和力，热心为学生服务。尤其在学生遭遇挫折的时候，能提供及时有效的帮助和细致入微的关怀，使他们在困境中深刻感受到组织的人文关怀，不致于去寻求虚幻神明的庇护。
5．3 加强心理健康教育和辅导，培养大学生健康的心理和健全的人格
近年来大学生心理健康问题比较突出，这直接关系到他们的成长成才。一部分学生在种种困难和问题面前显得无奈与无助，这时候如果一些宗教主动接近，就很容易关将他们俘获。因此，加强心理健康教育和辅导，提高大学生承受挫折的能力、锻炼其优良的意志品质、培养其积极的人生态度、塑造其健康健全的人格，才能帮助他们克服成长过程中的种种困难、困惑和障碍，才能有效地阻击宗教对弱势大学生的诱惑。我们欣喜地看到，近年来，高校对学生的心理健康普遍很重视，为学生的心理健康做了大量富有成效的工作。但也应该看到，心理健康教育在我国的发展历史还比较短，人才队伍还不够健全、工作水平还有待提高、心理健康意识还比较薄弱，尤其是专业从业人员还比较欠缺，这就要求高校必须进一步加强这项工作，并把它作为思想政治工作的重要组成部分来抓。
5．4 开展宗教基本知识教育，引导大学生理性对待宗教文化和宗教信仰
在宗教世俗化的今天，大学生接触宗教文化已不可避免，大学生对宗教文化的好奇和兴趣也已既成事实。在这种情况下，导胜于堵，可适当开设一些宗教学选修课或专题讲座，开展宗教基本知识的教育。事实上，大学生也有这种内在的要求。调查中，当问及“是否有必要开设宗教学选修课或讲座”时，12.3%回答“很有必要”,62.5%回答“有必要，但要适可而止”，两者相加达74.8%,仅有25.2%的学生认为“没必要”；当问及“如果开设宗教学选修课或讲座，是否有兴趣参加”时，25%回答“有兴趣”，54.6%表示“不一定”，仅有20.4%明确回答“不感兴趣”。是否在高校适当开设宗教学课程，在理论界已争议多年，但笔者认为，适当开展宗教基本知识教育，能起到较好的正面引导作用。一方面，可以帮助大学生揭开宗教的神秘面纱，消除神秘感和好奇心，使他们能以平和理智的心态面对宗教；另一方面，可以帮助大学生全面认识宗教的本质，区分宗教文化中积极和消极的因素，纠正一些片面的、模糊的、错误的认识，使他们能更加客观理性地看待宗教文化和宗教信仰。
5．5 依法加强宗教事务管理，构建团结和谐的校园文化
鉴于宗教信仰问题是公民个人的私事，而且信仰宗教的大学生毕竟是少数，因此，许多高校目前尚未制订相关制度，依法加强宗教事务管理。就我校而言，仅限于辅导员对学生的信仰问题“心里有数”，并对其活动“适当关注”，这样的管理是远远不够。实际上，依法加强宗教事务管理，使党的宗教政策在高校得到贯彻落实是十分必要的。它既可以依法维护学生的宗教信仰自由和少数有宗教信仰学生正常的宗教活动，又可以引导他们的宗教信仰行为与社会主义发展相适应，更好地把信教的和不信教的学生团结起来，把他们的意志和力量集中到建设中国特色社会主义事业上来，同时也可以依法制止非法宗教在高校的传播和扩散，打击非法宗教对大学生的侵蚀、危害和利用行为，净化校园文化，构建团结和谐的育人环境。因此，高校有必要根据本校的实际情况，建立健全相关制度，设立宗教事务管理机构，在相关法律法规和党的宗教政策指导下，对宗教事务进行有序的管理。
参考文献：
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